布朗族是我国西南历史悠久的一个古老土著民族。施甸居住着的濮人，自称“乌”，他称本人，俗称“花濮蛮”。从日老（今保山）迁来勐底（今施甸），现主要居住在木老元、摆榔两个乡。布朗族属南亚语系，孟高棉语族布朗语支，无文字，习汉文，有着极为丰富的口头文化，至今仍然保留着最具鲜明特征的民族语言、服饰、歌舞、风俗习性。
　　一、布朗族民间音乐舞蹈
　　布朗民歌内容极为丰富，表现形式多样，分为山歌、调子两大类。山歌，指在山野田间演唱的歌曲，分为“上路山歌”和“花花山歌（又叫跑马山歌）”两大类。“上路山歌”是传统山歌，是布朗人几千年来创作、提炼、加工、完善起来并且代代相传的山歌套路。共有《盘古本》、《盘天河》、《盘花名》、《盘菜名》、《造大船》（又名鲁班山歌）、《盘药名》、《要礼物》、《甲子山歌》共八路，是布朗族历史文化的活标本。 
　　布朗族舞蹈分 “跳会”与“打歌”两种。“跳会”是二月十五供观音所跳的一种舞蹈，祭祀完观音菩萨之后，到寨子的“丹契”（领头）家围着火堆跳舞。“打歌”套路很多，有“"跺脚歌”、“七步歌”、“踢脚歌”等，也有模仿动物形态而编制的“阉鸡摆尾”、“黄鼠狼掏蜂子”等舞蹈，共有十多种。随着社会的不断发展，“打歌”逐渐形成群众性和经常性，成了口授民族历史，身传歌舞知识以及男女谈情说爱选择配偶的最好方式。正如打歌调中唱到的“青菜籽，白菜籽，打歌要找小伙子；青菜秧，白菜秧，打歌要找小姑娘。”所以，凡是遇到喜事打歌更是不可少，有“打歌打到太阳出，一碗稀饭两块肉”之说。
　　二、布朗族服饰文化
　　布朗族妇女服装颜色多以绿、红、青、紫为主，衣裤色彩跳动较大，袖口、衣领、裤脚多以彩色布条装饰，花色较为艳丽，因此获得了“花蒲蛮”的雅称。高领绣花朵，领上钉有十二个银泡，外套一短衫，领下翻，领尖两边各挂一条银链，分别吊有针筒、挖耳等银器，胸前围着布围腰，长达膝前，下着长至膝下一寸的宽长裤，扎蓝布裹腿，跣足；发髻挽于头顶，头缠两幅一丈余长的青布包头，形似三角，外缠扎一道五色玻璃珠带。装饰品精美而繁多，有头链，以七色玻璃珠串成，四条一束，缠于少女头部，银项扣（扣于颌上的银扣带，以黑布折叠缝制而成，红绿丝绒滚边，边角镶12个银泡，银泡两端钉一副银扣，扣上铸一朵梅花），银链、银耳坠、银针筒、银三须、银手镯、银戒指等。草鞋由火麻绳编织而成，从鞋尖到鞋跟均用七色绒线团来装饰，穿在脚上，花团绵簇，艳丽夺目，煞是好看。而且它还是布朗族青年男女表情达意的媒介物。姑娘如果看上那个小伙就会将自己亲手编织的花草鞋送给对方，以示爱意。未婚少女的发辫缠于包头外，发辫上针有银泡，缠有彩线和七色珠链。已婚妇女则头发挽髻于顶，青布裹头，包头上无装饰品。未婚少女围腰四周嵌有彩花边，已婚妇女则把嵌花边的这面系朝里，外露整块青布。年纪稍长者不配戴花而重于胸链和手镯、耳坠等，衣服色调以青、黑、蓝为主。布朗族遇喜事，穿着打扮色彩鲜亮，装饰繁多。遇丧事，衣色则以黑、青、蓝为主，不戴饰品。妇女衣服上的银泡和钮扣也有特殊意义，衣领的银泡一般是12个代表着一年的12个月。衣褂的对襟钮扣一般是24对，代表着24个节气。
　　三、布朗族婚姻习俗
　　施甸布朗族的婚姻，实行一夫一妻制。从恋爱关系确定到结婚，一般经历九道程序，充满着布朗族对婚姻的慎重和鲜明的民族特色。从“说姑娘”到结婚前一天的“过礼”均由男方父母及媒人抬上米、盐、肉、酒、烟、茶等物品到女方家说亲。布朗族妇女一旦嫁出去，很少回娘家。所以在当地，除了繁琐的说亲程序外，新娘在离家时通常都要以哭的方式诉说离别的哀伤和不舍。从结婚头一天便开始了，新娘依次跟亲友哭别，最后母亲抱着即将远嫁的女儿痛哭一番，边哭边诉说，情真意切。临行时，母亲为女儿打扮一番，穿上早已准备好的大红色对襟长袍，领口和袖口绣满了鲜艳的花朵。包头上缠着五色珠链，外套一个长长的黑布尖包头，新娘胸前挂着镜子一面和剪刀一把，手撑一把黑伞。意为除去路上一切精怪的阻拦，顺畅到家，黑伞则是遮挡不祥之物的冲撞。吹打手在整个婚礼过程中吹奏不同的调，迎娶时吹“迎新调”，从新娘家出来吹“出门调”，路途中吹“过山调”，进男方家则吹“进门调”。熟知调子的人一听便能知道婚礼的进程。到达新娘家后，新郎在伴郎的带领下，便在陈设着灯花蜡烛的桌案前举行参拜仪式，向新娘家的祖先、天地、父母叩拜，磕头时新郎伴郎右手拿着一块青布，布朗人称磕头布，先把磕头布左右连甩三下，然后单脚下跪磕头。当仪式刚结束时，屋里有人便喊“啊呀，新娘不见了！”，屋里屋外顿时一阵混乱，于是人们便四处寻找新娘。不一会儿，新娘便被几个姑娘拖拽着“找”回来了，这叫“躲婚礼”，新娘躲的地方事先就有人知道，接着，新娘便由伴娘等人簇拥着，跟在迎亲队伍后向新郎家走去。在迎娶时进出门都得放响炮，布朗人称“三出四进”意思是出门顺利进门吉祥。迎亲途中，遇山神得祭拜，过水沟便由伴郎背新娘过去，年轻人借此便打趣伴郎，新娘到了婆家当天不能吃婆家人煮的饭，需自己从娘家带来，他们认为把娘家给的福禄带在身上，以后日子才顺畅。迎亲到家时，伴郎便向伴娘索讨钥匙（装嫁妆的箱子钥匙），如果伴郎机智、能说会道，且礼节周全，伴娘便会痛快地把钥匙交给对方，如果对方口笨脑钝，且礼节怠慢，伴娘就会给对方出难题，借此打趣一番，惹得众人笑声不断，这道程序称为“讨钥匙”。它从中也体现了布朗族注重礼仪和幽默风趣的民族个性。结婚当晚，新郎新娘得向天地祖先磕头，然后依次向月老、站堂（主事人）、亲戚长辈、父母磕头敬酒。完毕，由打歌头率众打歌，“打歌”是布朗族较为隆重的欢庆新婚的习俗活动。打歌围桌而舞，打歌头高举托盘，托盘上放一个猪头，猪鼻子插三柱香，歌头除了倡率打歌外，还得供奉天地神灵，保佑打歌平安顺利，主人生活如意。歌头边舞边唱“我粗脚大手把主人家的猪头三牲来接住……三柱香插在猪头上，今晚那个想吃猪头三牲只得玩到大天亮。”唱完后，芦笙、三弦、笛子一齐奏响，人们便踏着音乐的节拍狂热地舞起来，有的边舞边唱，一曲唱罢众人齐喊“依—撒”！打歌人边跳边唱，越跳越加精神，通霄达旦，不知疲倦。天明后主人杀鸡煮肉，新娘新郎把一碗碗米酒敬献打歌人，大家畅饮一番。
        布朗族的婚俗质朴而情感挚热。无论是其炫美的服饰，感人的“哭嫁”，有趣的迎亲过程，还是热情的打歌，无不体现了这支民族淳朴、豪放的个性和对生活的热爱。